陳玉秋，吉林省吉林市人，國家級非物質文化遺產滿族旗袍技藝代表性傳承人。滿族旗袍輕剪裁、重裝飾，一塊布匹便可以裁出一身旗袍，再用“見縫不見針”的手工技藝裝飾上最多十八道鑲滾。在鉆研技藝的30多年里，陳玉秋共制成100余件滿族旗袍。
上身白色絲線繡出祥云，下擺紋樣為海水江崖，一匹方正的織錦緞平鋪桌上……陳玉秋（見圖，本報記者劉以晴攝）沿橫縱對稱軸，將布料折上兩折，用針固定在桌案上。接著，穩一穩手，折角處剪出一條小弧線，“這是給衣服挖領口，再裁一刀旗袍主體就成了。”
【資料圖】
55歲的陳玉秋是國家級非物質文化遺產滿族旗袍技藝代表性傳承人。服裝專業畢業的她，在一次逛街時，看到一條滿族旗袍就挪不動步了。之后她結識了劉淑芬老師，自此便沉浸其中，一做就是30多年。
走進陳玉秋的工作間，屋子不大，進門左手是兩個旗袍擺臺。房間正中，兩張長木桌拼在一起，桌面擺著碗碟、布料、針線、剪刀等各種工具。
滿族旗袍樣式寬大，陳玉秋用畫粉標記好袖長、胸圍、下擺圍，然后伏在桌上，人隨剪刀走，不消10分鐘一身滿族旗袍已經裁剪完成。“平面裁剪，一塊布料制出一身衣裳。”陳玉秋說，這就是獨特的十字整衣型裁剪方式。
裁好的布料要刮漿晾干，接著便是“重頭戲”鑲滾。最華麗的滿族旗袍講究“十八道鑲滾”，即在衣料主體上“鑲”上顏色和紋繡各異的布料。“鑲邊往往一層疊著一層，為了精致牢固，有句話叫‘見縫不見針’。”陳玉秋說。
配好鑲邊輔料，陳玉秋將它圍在主料袖子偏上處。穿針引線，輔料邊緣有些厚度，針線從中穿過，再刺破主料，線頭針腳都“藏進”布片，下一針再緊貼著剛剛留下的針孔。鑲邊時，一般一根長線從頭縫到尾，“被扎是常事，但手必須穩。針刺太深線會透出來，刺太淺則不牢固，就得整個拆了重來。”兩個多小時后，“唰唰”聲停了下來，“這一邊袖子鑲好第一道邊了。”陳玉秋抖了抖手。
除了要隱藏針腳，用來包住旗袍邊角的滾邊還要“鼓”。“我當時就是被旗袍上的滾邊吸引的。”陳玉秋邊說邊將一根白棉線放入一碗清水中，吸足水后，雙手拉直彈掉多余的水珠，再將棉線搭在主料布邊上方一分處。左手提線的一端，右手拇指和食指前后微微捻動，取走棉線時，布邊洇下一道水痕。
“這叫打水線，既留出一條直線，又讓布料上的漿水微微融化，便于黏合。”將布料翻到水線上，用熨斗熨實。如此，反復兩到三次，縫上布條，就是一道圓滾滾的滾邊，“這樣包邊厚實有質感，也是考慮到東北風大，能起到一定的防風作用。”陳玉秋說。
如今閑暇時，她就帶著滿族旗袍技藝走進社區、學校，“從制作漿糊、包滾邊這些獨特的技藝講起，再引入背后的文化元素”。這個過程中，陳玉秋也逐漸打開思路，在旗袍制作中加入一些時下流行的布料和圖樣。
“我堅信會遇到對這門技藝一見傾心的年輕人，就像我當年一樣。”暮色四合，陳玉秋將尚未完成的旗袍放進布袋，雙手捧進柜子。
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