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      即時焦點:《聊齋志異》給文學創作提供了一種范式

      省圖古籍特展專家論壇開講——


      【資料圖】

      《聊齋志異》給文學創作提供了一種范式

      正在熱展的“繼往開來 國韻書香——遼寧省圖書館古籍保護與傳承特展”,從館藏的61萬冊古籍、12萬冊善本中精心挑選出10部稀世古籍進行展覽。其中,最有價值也是全球僅此一件的展品是蒲松齡《聊齋志異》手稿,而這也是唯一一部保留下來的中國古典文學作品手稿。

      4月16日,省圖古籍文獻中心舉辦“燭照千載 思接萬世——由《聊齋志異》手稿說開去”論壇,主講嘉賓為沈陽師范大學中國文化與文學研究所所長孟繁華、沈陽師范大學特聘教授賀紹俊、中國社會科學院研究員陳福民。三位嘉賓深入對話,共議手稿的核心特征和時代價值,探討古籍保護傳承發展路徑,推動優秀傳統文化在新時代綻放光彩。

      不可復制的手稿獨一無二

      在認真地觀看特展后,三位嘉賓用了“激動”“興奮”“震撼”等字眼表達自己的觀展印象。切入正題,他們首先談了關于《聊齋志異》的版本和手稿問題。

      觀展時,看到有很多人在體驗雕版印刷,這讓陳福民感慨不已:“古代成書非常復雜,如司馬遷寫《史記》,就是刻在竹簡上,不像現在這么簡單。我們在享受科技文明成果的同時,也不要忘記古代文明流傳的不易。一本書保存流傳要經歷很多磨難。比如《永樂大典》基本全都毀掉了,《四庫全書》在江南的也都毀掉了。《紅樓夢》沒有稿本,只有《聊齋志異》有稿本。只有經過歷代讀書人、刻書人的守護傳承才能讓這些名著流傳下來?!?/p>

      陳福民談到,現在流傳的《聊齋志異》比較有名的是煮雪齋抄本,但不是祖本,保存已經不完整。最早的刻本是青柯亭刻本,傳播范圍變廣。這個時候,稿本就被蒲氏后人雪藏起來了。蒲松齡一輩子就干一件事,寫《聊齋志異》。字體極其工整,里面有他的體溫,有他的思想。

      關于《聊齋志異》手稿的價值,孟繁華說:“一是文獻價值,即唯一性,不可復制。我們現在使用電腦,版本要多少有多少。二是學術價值。四大名著沒有稿本,《聊齋志異》還有其他版本,但是這個稿本是最具權威的參照。三是收藏價值。稿本具有全息意義。通過手稿我們可以看到字跡、紙張、字體等,甚至可以看到蒲松齡創作時候的心態、心情和身體狀況。”

      蒲松齡是文言短篇大家

      觀看《聊齋志異》手稿,賀紹俊似乎看到了蒲松齡在一個字一個字地雕琢作品,語言上更是能夠讓人反復咀嚼品味?!拔淖趾臀幕瘎撛斓木駜r值不可估量。蒲松齡是比較潦倒的文人,但是他很看重自己寫的《聊齋志異》,有人要出500兩黃金來買,卻被他拒絕了,因為這是精神產品。”賀紹俊說。

      《聊齋志異》是用文言文寫就的,但是,在蒲松齡之前已經有“三言二拍”,之后有《紅樓夢》的白話文寫作,而蒲松齡依然堅持文言文寫作,這有什么意圖呢?《聊齋志異》在古典文學中處于怎樣的位置?

      對于主持人提到的這個問題,陳福民說,四大名著、“三言二拍”這些古典文學名著白話文程度已經非常高了,白話文就是中國語言的一個過渡、變遷。語言學家有過考證,我們白話在南宋末期就有了苗頭,明朝坊間就以改造過后的白話文為主了。在這個基礎上,形成白話文小說。語言從典雅向通俗轉變,蒲松齡的寫作是一種“倒行逆施”的行為,用古典文言文寫小說。中國古典文化經典形式不是小說,小說在古代是不登大雅之堂的,古典文化的代表是韻文、詩歌?!都t樓夢》里面有個細節,賈寶玉林黛玉分享看小說心得,他們偷偷傳閱怕被人發現,因為當時這是有傷風化的東西。“在我個人看來,蒲松齡是最后一個文言短篇大家,為我們保留了精美的語言。”陳福民說。

      孟繁華接過了話茬:“明清時候小說地位不高,是取悅大眾的。想要攀附上層,兩個途徑,一個是和歷史結親,一個是和詩歌結親。蒲松齡是怎么想的,自己沒有寫。我覺得是受了小說地位低的刺激,你說小說上不了臺面,我就用最典雅的語言來寫小說,這和蒲氏的美學追求離不開?!?/p>

      蒲松齡的小說具有開創性

      “作為一部文言短篇小說集,《聊齋志異》對中國當代文學具有什么樣的影響和意義?”主持人問。

      對此,賀紹俊直言,《聊齋志異》是第一部由作家進行創作的文言文小說,對當代文學的影響比較大。這個作品寫的是非現實世界,塑造的人物主要是鬼怪狐妖,和現實主義文學不一致。但寫現實發展到一定階段之后,會發現,作家不能像一面鏡子,如實刻畫,這時就需要《聊齋志異》提供很好的范例?!叭缒缘茸骷业暮芏嘈≌f有《聊齋志異》的影子。最重要的影響還在于語言文字提煉得非常精致,有韻味。我們當代文學是在白話文基礎上誕生的,強調口語,強調從生活中吸收語言的資源,忽略了語言的精益求精,吸收《聊齋志異》的語言智慧,這有益于今天文學語言的磨煉,使其更加精美?!?/p>

      孟繁華認為,《聊齋志異》在文學創作中提供了一種范式、一種方法,具有革命性。他說:“作家最重要的是給我們提供新鮮的審美經驗,《聊齋志異》就提供了過去作家沒有提供的新的范例?!?/p>

      “從蒲松齡開始,中國文學開始有了一批被定義的形象,這是難能可貴的。里面的角色有原則、有立場、有骨氣,對女性形象的刻畫,非??蓯邸F阉升g的故事有2/3是個人創作,對小說的貢獻就在這里,具有開創性。”陳福民說。

      (遼寧日報記者 趙乃林)

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      責任編輯:Rex_19

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