隨著社會越來越發達，大家都選擇在網絡上汲取相關知識內容，比如毛利族人_探秘新西蘭“食人族”毛利人 ，為了更好的解答大家的問題，小編也是翻閱整理了相應內容，下面就一起來看一下吧！
毛利人(探索新西蘭的“食人族”毛利人)
摘要:毛利人的祖先在公元1300年前從太平洋諸島乘獨木舟到達新西蘭，成為新西蘭奧特羅的土著。毛利文化源于東波利尼西亞文化的一部分，其歌、雕、舞等生活習俗充滿了深刻的精神信仰，構成了新西蘭文化中獨特的一部分。當代新西蘭仍然保留著許多毛利人的文化習俗。本文從生活習俗的角度研究毛利文化。
(資料圖片)
一.雕塑
毛利人的歷史、傳統、語言和宗教構成了雕塑不可分割的一部分。對于毛利人來說，雕刻是一件神圣的事情，一切都有一種精神和生命的力量。從雕刻家的作品上掉下來的木頭從來不會被扔掉，也不會被用來烹飪食物。女性不允許出現在雕塑附近。
就描繪模式而言，毛利人與其他波利尼西亞人不同，他們在大多數雕塑中更喜歡曲線而不是直線。雕刻出一種獨特的螺旋形狀，類似于彎曲的莖干或球莖。Koru的形式代表了紅色、白色和黑色的描繪模式。
就描繪圖案而言，毛利人的雕刻有各種各樣的圖案，如一個側面人和一個鳥頭，或毛利傳說中的海怪和海洋神的雕刻。后者的典型特征是其人形，可以吞食獨木舟或人類。頭頂常有皇冠形狀，可作為裝飾雕花房屋的玄關。在更古老的雕刻中可以找到人臉。人們認為，這個特殊的人物可能代表一個半神，他在陸地或海洋中生活得同樣好。蜥蜴是毛利雕塑中唯一有代表性的動物，可能是因為蜥蜴受到崇敬。蜥蜴的形狀從未改變，其中綠蜥蜴被奉為神。
二。編織和傳統服裝
從海豹捕魚的早期開始，在南島海豹捕魚營地工作的毛利人就采用了歐式服裝。到1850年，由亞麻和狗皮制成的傳統服裝已經風靡全球。這種衣服需要很長時間來 *** ，但它不能提供太多的保護或溫暖。毯子是最常用的物品，可以作為蘇格蘭裙、披肩或披肩穿著。編織的技術從19世紀末延續至今，其傳統服裝只用于禮儀場合。如今，新西蘭有50多種不同的亞麻品種。毛利人知道每種亞麻在各自用途上的優勢，他們的籃子、席子、裙子、斗篷還是用亞麻做的。
第三，紋身
紋身是新西蘭土著毛利人在臉上和身上留下的永久印記，是承諾和尊重的外在表現。在歐洲的前毛利文化中，沒有紋身的人被視為社會地位較低的人。除了傳達身份和地位，傳統做法的另一個原因是讓一個人對異性更有吸引力。紋身是童年和成年之間的重要里程碑，伴隨著許多儀式。男性通常在臉上、臀部和大腿上紋身，而女性通常在嘴唇和下巴上紋身。
歷史上，紋身是用鑿子雕刻的，這使得皮膚有凹槽而不是光滑的表面。紋身的之一步是加深皮膚。接下來，將鑿子浸入煤煙型顏料中，如燒焦的貝殼杉樹膠或燒焦的植物毛蟲，然后輕拍至皮膚中。
詹姆斯·庫克船長在1769年寫道:
“通常情況下，這些痕跡都是畫成螺旋狀的，非常漂亮，甚至很優雅。一邊對應另一邊。身上的痕跡類似于古代追飾上的樹葉和細絲，但在這些痕跡中，它們的形態是如此的奢華。有一百種形式，起初看起來完全一樣，但仔細一查，沒有一種是完全一樣的。”
每個紋身的設計對佩戴者來說都是獨一無二的，并傳達了佩戴者的信息，如他的家譜、部落歸屬、地位和成就。
自1990年以來，男女都開始使用紋身的習俗，這是一種文化認同的標志，反映了語言和文化的全面復興。現在使用的紋身大多是用紋身機做的，但是鑿子的使用也復活了。
四。音樂和舞蹈
Waiata是一種歌曲獨唱，其類型包括搖籃曲、情歌和哀歌。傳統上，所有的正式演講都是由演講者和他們的支持者演唱的。它的形式通常以一個音符為中心，在最后一行結束時逐漸消失，重復一段旋律線。
Karanga是一個傳統的毛利部落場所和一群游客之間舉行的歡迎儀式，只有婦女參加。
它的模式是互相問候，互相問候和敬禮，也表達對逝者的敬意。
20世紀初，毛利人有意識地振興音樂和文化，發明了“動作歌曲”，其中程式化的肢體動作與歌唱同步，包括“戰舞”、棍棒游戲、贊美詩和古歌。
哈卡是一種傳統的毛利舞蹈。毛利人表演卡哈有很多原因，如慶祝成就、歡迎貴賓或作為戰斗前的挑戰，男女都可以表演。新西蘭國家運動隊，尤其是全黑橄欖球隊，賽前都打哈卡，這讓哈卡贏得了國際聲譽。
動詞 （verb的縮寫）食物
雖然毛利人有現代化的烹飪設施，但傳統的韓吉仍然被用來為大量的人提供膳食，因為它生產的食物被認為是美味的。韓吉是由一個在地下挖的淺坑組成的，坑里放了火，上面放了石頭。當石頭變熱時，將準備好的食物放在上面，首先是肉，然后是蔬菜，如土豆和南瓜。然后，在韓吉上鋪上樹葉或用亞麻或濕麻袋編織的席子，再把土堆在韓吉上，密封熱量，便于烹飪。
不及物動詞瓦依阿塔
在毛利藝術中，黑、紅、白是鮮明的特征。紅色是法力(威望、權力、地位)的象征，因此通常用于裝飾重要物品，如懷阿塔和瓦卡周圍的建筑物和構筑物。Waiata是一個公共禮儀中心，按照傳統規則舉行會議和儀式，象征著團體和團結。它通常位于一個大型雕花會議室前的開放和封閉區域，是大多數毛利人社區生活的中心。毛利語通常用于儀式和演講，盡管當主要參與者不是說毛利語的人時，會提供翻譯和解釋。
在瓦伊塔，官方活動包括正式的歡迎儀式、慶典、婚禮、洗禮、聚會和葬禮。老年人主要通過口頭傳統、傳統和文化習俗向年輕人傳授知識。這些包括家譜、靈性、演講、政治和藝術，如音樂創作、表演、編織或雕刻。
七、放風箏
毛利人的風箏被認為是連接天堂和人間的紐帶。他們的風箏一般都是“無尾”，裝飾精美，大小、形狀、名稱、用途都不一樣。為兒童和成人 *** 風箏有助于加強社會關系、部落知識和與神靈的交流。這是一個非常重要的精神儀式風箏。
就種類而言，最常見的風箏是用新西蘭蒲葦、亞麻、沼澤植物和桑樹皮 *** 的。風箏也被認為是信使。像鳥一樣，他們與神有精神上的聯系。所以需要幾個人操作云風箏，用一千米的繩子。祭司或知識淵博的人也將風箏視為占卜的手段，通過與神靈交流來超越現實世界。神圣的風箏是按照嚴格的守護協議建造的，它的飛行需要背誦神圣的贊美詩。
到了1840年,《懷唐伊條約》簽署時，盛大的風箏慶典已經過時了。隨著這種傳統文明的消失，部落的風箏收藏也隨之消失。然而，自20世紀80年代以來，傳統風箏的興起成為一種獨特的文化興趣。部落口述文字記錄和傳統文字傳播風箏 *** 知識，新西蘭的田空再次成為傳統毛利放風箏盛宴的主持人。
摘要
毛利人現有的習俗仍然保持著他們傳統文化的傳承，包括雕刻、編織、紋身、飲食等生活習俗。在文明發展的過程中，對固有文化傳承的重視造就了其文化的獨特性和多樣性。同時，在不斷接受其他外來文化，發展自己的民族文化時，也可以取其精華，去其糟粕。
關鍵詞：
責任編輯：Rex_13
