哈嘍小伙伴們 ，今天給大家科普一個小知識。在日常生活中我們或多或少的都會接觸到什么叫婦女_婦女≠已婚女性！ 方面的一些說法，有的小伙伴還不是很了解，今天就給大家詳細的介紹一下關于什么叫婦女_婦女≠已婚女性！ 的相關內容。
什么叫女人(女人≠已婚女人！)
今天是“三八”國際婦女節，全世界婦女的法定節日。
(資料圖片)
很多女性，尤其是年輕女孩，常常對“女人”這個稱呼感到“苦澀”。似乎當她們被稱為“女人”時，腦海中總是浮現出傳統已婚女性的形象。很多商家干脆“請”女王節、女神節，或者一些高校在3月7日慶祝女生節。總之，他們要盡量避免稱呼女生為“女人”的尷尬。
到底應該如何理解“女人”這個似乎很多女生都不喜歡的稱呼？
它來自中國革命的浪潮。
“女人”是指已婚女性嗎？當然不是，按照我國官方的定義，14歲以上的都是女性，14歲以下的都是兒童( *** )。事實上，在我國的話語體系中，晚清以前并沒有“女人”這樣的稱謂，只有“女人”(已婚)和“女性”(未婚)這樣的表述，這些表述來源于女性的家庭角色，卻缺乏作為一個獨立群體與女性在一起的整體稱謂。這也是中國幾千年封建社會女性從屬社會地位的真實反映。
所以我們常說的“女人”、“女人”這些概念，都是近代中國的產物，自然帶有思想啟蒙的色彩。就像“青年”這個概念，在中國古代是不存在的。正是五四的革命火炬，使社會化的“青年”概念開始登上中國歷史舞臺。
“女性”這一概念的形成過程比“青年”更為復雜。據學者考證，“婦女”一詞最早出現在1898年康有為撰寫的《請禁止婦女纏足》中，隨后一系列關于禁止纏足的文件，標題中多使用“婦女”一詞。但當時漢語雙音化革命尚未興起，這里的“女人”大概率是指兩個單音節詞的疊加，就像“父子”或“親友”一樣。此時的“女人”仍然是家庭中的“女人”和“女人”，不具備脫離家庭的獨立意義。
五四以前，從1898年的《婦女雜志》開始，《婦女報》、《婦女世界》等雜志相繼出現，基本上都是用“婦女”或“婦女世界”來稱呼中國婦女整體。直到1911年才出現了以“婦女”為標題的《婦女時報》，但使用“婦女”的頻率很低，各種標題經常混用。
《婦女雜志》是中國之一份婦女報紙。它于1998年7月24日在上海成立，由中國婦女學會主辦，由康有為之女康同偉、梁啟超之妻李會賢等執筆。
到了五四，“文學革命”和“思想啟蒙”運動同時興起。隨著資產階級思想的啟蒙，“女性”作為一個單獨的詞成為新文學的一個重要主題。
與此同時，“女性”也隨著另一種思潮一起崛起。即隨著五四運動的發展，馬克思主義被廣泛傳播。這時，大量的文章和雜志開始使用“女性”這個概念。比如1919年10月《中國青年》出版了《婦女號》，同年7月號趙淑玉發表了列寧關于俄國婦女解放的言論。在《婦女雜志》中，“本刊未來方針”直接將“婦女”與民族解放聯系在一起。“我們覺得當前中國的婦女問題不是少數人的問題，而是關乎全民族的大問題”。
可以肯定的是，“婦女”的使用和傳播已經成為一種廣為人知的趨勢，這與中國 *** 早期的活動密切相關。如1920年，李和李達翻譯了貝貝爾的《婦女與社會主義》，之一次把馬克思理論體系中關于婦女的部分稱為“婦女”。
1921年12月，我黨領導創辦的之一份女性刊物《婦女之聲》，宣稱“婦女的解放就是勞動者的解放”。
( *** 密切關注女工運動動向，利用《婦女之聲》、《婦女周刊》等刊物及時報道和支持女工斗爭)
1922年，中國 *** 第二次全國代表大會正式通過了關于婦女運動的決議。在提到婦女團體時，通篇只用了“婦女”一詞。從此，在我黨的正式文件中，“婦女”成為所有中國婦女的權威表述。
關鍵詞： 婦女
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