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薩特·波伏娃(薩特和波伏娃的完美組合成為自由)
【資料圖】
(1)你是誰(shuí)？?jī)A聽(tīng)內(nèi)心的聲音
西蒙娜·德·波伏娃出生于1908年。“波伏娃”是姓氏，“德”是貴族的象征，所以實(shí)際上“西蒙妮”是她的名字。
波伏娃的祖父曾是凡爾登的銀行家，后來(lái)破產(chǎn)入獄，家道中落。波伏娃的母親接受了良好的教育，但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展。
波伏娃的祖父是巴黎的一個(gè)官宦家庭，他的父親喬治天性精致優(yōu)雅，帶著他公子哥的瀟灑不羈，對(duì)戲劇有著濃厚的興趣。喬治在法學(xué)院注冊(cè)，大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入律師事務(wù)所，但他并不重視自己的工作。他的大部分精力都花在了沙龍、咖啡館、悠游資源網(wǎng)賽馬場(chǎng)和劇院，后來(lái)成為了一名狂熱的業(yè)余演員。
波伏娃從小就受到父親的影響，她對(duì)戲劇和文學(xué)很感興趣。她的父親也創(chuàng)作了戲劇。她很小的時(shí)候就隨父親參加了舞臺(tái)，跟父親學(xué)藝，還為姐姐寫(xiě)詩(shī)，顯示出驚人的才華。
1914年之一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前，喬治一家熱衷于戲劇，受到周?chē)说脑嵅。饾u滑向社會(huì)邊緣。“波伏娃不屬于任何階層”——波伏娃更好的朋友的母親這樣說(shuō)。
波伏娃個(gè)性很強(qiáng)，情感豐富。貧窮和艱難伴隨著她的成長(zhǎng)，卻從未摧毀她的信心。她精力充沛，高度自律，做任何事都全力以赴，充滿 *** 。波伏娃自稱有一個(gè)快樂(lè)的童年。父母之間的爭(zhēng)吵和離婚并沒(méi)有影響她對(duì)幸福的執(zhí)著追求。“她在心中建造了一座城堡，將所有阻礙她幸福的東西拒之門(mén)外”。
波伏娃在很小的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)，她可以在學(xué)習(xí)上不斷超越自己。她回憶起自己的童年時(shí)說(shuō):“坐在扶手椅上學(xué)習(xí)，我感受到了地球的和諧”。
通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)，她發(fā)現(xiàn)自己可以達(dá)到某種絕對(duì)的境界。她很早就意識(shí)到自己肩負(fù)著揭示世界奧秘的使命。
這種“絕對(duì)狀態(tài)”就是我們所說(shuō)的活在當(dāng)下的“真我”狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，一個(gè)人可以體驗(yàn)到純粹的快樂(lè)、幸福和安全感。
這種狀態(tài)給波伏娃帶來(lái)的感受，對(duì)她的自我覺(jué)醒至關(guān)重要。當(dāng)絕大多數(shù)女性同時(shí)還把生活放在婚姻和家庭上的時(shí)候，年輕的波伏娃確立了完全不同的追求——做自己。具體來(lái)說(shuō)，就是做一個(gè)獨(dú)立、自由的女性，能夠主宰自己的生活和命運(yùn)。正因如此，她給出了一個(gè)更具體、更可操作的理想——成為一名作家。這種“堅(jiān)定的信念給了她很大的安全感”。
15歲時(shí)，波伏娃表現(xiàn)出了更加明顯的叛逆。在父母的強(qiáng)烈反對(duì)下，她獨(dú)自堅(jiān)持了自己的追求，開(kāi)始了自己真正的寫(xiě)作。她在日記中說(shuō):“我是風(fēng)景，是眼睛；我只通過(guò)我自己而存在，并且只為我自己而存在”。
與此同時(shí)，波伏娃開(kāi)始反叛天主教教義，質(zhì)疑善惡二元論，指出人們對(duì)佛教的認(rèn)識(shí)不夠。總之，她著迷的是探索真理的過(guò)程，而不是任何人、任何師范大學(xué)給她的現(xiàn)成結(jié)論。
索邦大學(xué)19歲的學(xué)生波伏娃成績(jī)優(yōu)異，但內(nèi)心孤獨(dú)，渴望來(lái)自另一個(gè)性別的情感和思想的共鳴。她對(duì)此持悲觀態(tài)度，認(rèn)為自己的兇性與眾不同。“我確信那個(gè)既像我哥哥又和我平等的人是不存在的”。
由此可見(jiàn)，波伏娃對(duì)愛(ài)情的渴望，絕不是以 *** 為終點(diǎn)的世俗愛(ài)情，而是與探索真理的精神追求緊密相連的。
她在深夜徘徊在巴黎，爬上圣心教堂的臺(tái)階，看著腳下燈火通明的城市，淚流滿面。
此時(shí)，她沒(méi)有預(yù)感到一場(chǎng)震撼終身的愛(ài)情正在向她靠近。
(2)真愛(ài)敢于挑戰(zhàn)世俗。
關(guān)于波伏娃與薩特的愛(ài)情，波伏娃的傳記中有這樣一段總結(jié):“這對(duì)夫婦用一生的時(shí)間來(lái)反抗別人強(qiáng)加給他們的宗教倫理、道德戒律和騎士制度，他們用愛(ài)挑戰(zhàn)整個(gè)世俗社會(huì)。”
1929年6月，波伏娃、薩特、馬希爾和倪瓚參加了大學(xué)教師資格考試。去年，就讀于巴黎師范大學(xué)的薩特考砸了。今年準(zhǔn)備口試的時(shí)候，薩特邀請(qǐng)了幾個(gè)人到他的住處一起準(zhǔn)備，最后兩個(gè)人都考上了。
從此，薩特和波伏娃在精神上再也沒(méi)有分離過(guò)。他們談了幾個(gè)小時(shí)，不能停下來(lái)。“即使談話進(jìn)行到世界的盡頭，她可能仍然認(rèn)為時(shí)間太短了”。是薩特波伏娃從少女時(shí)代就夢(mèng)想的那種伴侶。她說(shuō)，“薩特完全滿足了我十五歲時(shí)的愿望，我在他身上看到了我所有的怪癖都達(dá)到了頂峰。我可以和他分享一切。”而薩特說(shuō)，“西蒙娜的優(yōu)點(diǎn)使她在我的生命中有著不可替代的地位。”
讓-保羅·薩特為人慷慨，衣著不講究，家境富裕，一生從不缺錢(qián)，一直由母親供養(yǎng)。薩特個(gè)子矮小，相貌丑陋，但他對(duì)Youyou.com有一種能深深影響他人的堅(jiān)定自信和魅力，并有一副非常美妙的歌喉。
薩特和波伏娃的性格看起來(lái)并不相似。薩特極其崇尚理性和自制，善于對(duì)一切事物進(jìn)行理性思考和判斷。即使對(duì)于兩性關(guān)系，他也是理性多于感性。他一生酷愛(ài)“求美”，陷入過(guò)多次“偶遇”。從世俗的角度來(lái)看，他是善變行為的典型例子。另一方面，薩特癡迷于愛(ài)情的吸引和征服感，但對(duì) *** 持謹(jǐn)慎態(tài)度。波伏娃不一樣。她有典型的雙重性格。一方面，她有極強(qiáng)的理性洞察力，另一方面，她充滿 *** ，感情豐富。薩特經(jīng)常看到波伏娃激動(dòng)得流淚。這時(shí)候，他才深深意識(shí)到自己的愛(ài)人是多么的女人，并為此感到驚訝和嘆息。在兩性關(guān)系中，波伏娃也更突出地表現(xiàn)出纏綿深情的一面。當(dāng)她還是個(gè)女孩的時(shí)候，根本感覺(jué)不到性的需要和煩惱。她對(duì)薩特的愛(ài)喚醒了她的 *** ，使她發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)了自己。從此，她一生都快樂(lè)，對(duì)性開(kāi)放。而這并沒(méi)有影響她與薩特牢不可破的精神聯(lián)系。
波伏娃和薩特從本質(zhì)上不認(rèn)同傳統(tǒng)婚姻制度。薩特不贊成一夫一妻制，但他不提倡一夫多妻制。他認(rèn)為男人應(yīng)該有不止一個(gè)女人，女人也應(yīng)該有不止一個(gè)男人。波伏娃也 *** 婚姻的傳統(tǒng)，認(rèn)為婚姻必然伴隨著謊言和欺騙。她更愿意和薩特創(chuàng)造新的關(guān)系，希望她像男人一樣獨(dú)立地過(guò)自己的生活。
1929年夏天，通過(guò)了高校教師資格考試的波伏娃和薩特結(jié)伴旅行，開(kāi)始每天通信。
一天晚上，在巴黎卡羅塞爾公園的長(zhǎng)椅上，他們?cè)S下了當(dāng)時(shí)世界上最誠(chéng)實(shí)、最不道德的誓言:他們不需要忠誠(chéng)，但他們永遠(yuǎn)不會(huì)欺騙對(duì)方，也不會(huì)對(duì)對(duì)方隱瞞什么，他們會(huì)分享生活、事業(yè)、生活、感情經(jīng)歷中的一切。
薩特一直和父母住在一起，波伏娃則在外婆家租了一個(gè)房間。后來(lái)她租了很多年公寓和酒店，卻沒(méi)有自己的房產(chǎn)。直到《達(dá)官貴人》獲得貢格爾文學(xué)獎(jiǎng)，波伏娃才在46歲時(shí)有了自己的房子。
這對(duì)夫婦一生中從未正式結(jié)婚或同居過(guò)。
與薩特這種特殊關(guān)系的締結(jié)，激發(fā)了波伏娃更加旺盛的生命力。她充沛的精力不是花在瑣碎的家事上，而是用來(lái)充分體驗(yàn)生活，感受生活，努力創(chuàng)作。波伏娃身材瘦削，精致端莊，有一種古典的美和優(yōu)雅。她迷戀大自然，喜歡一個(gè)人徒步旅行，經(jīng)常穿著籃子裝飾食物，穿著長(zhǎng)裙和平底鞋，獨(dú)自爬山。她一天能走40公里，有時(shí)候累得趴在地上睡著了，有時(shí)候晚上睡在農(nóng)民的谷倉(cāng)里。
她旺盛的生命力和對(duì)世界的好奇，除了被澆鑄到大自然中，還被用來(lái)體驗(yàn)城市生活中黑暗而真實(shí)的角落。她深入最貧困的街區(qū)、碼頭、酒吧甚至紅燈區(qū)觀察 *** 的生活。
波伏娃有人生抱負(fù)，堅(jiān)信自己可以通過(guò)創(chuàng)作影響社會(huì)的變革，但她堅(jiān)持自由的生活方式，與任何政黨和組織保持距離。
在學(xué)校，作為老師的波伏娃也是特立獨(dú)行。她的教學(xué)方法和個(gè)人魅力吸引了大批學(xué)生。她和喜歡的學(xué)生平等相處，“勸學(xué)生解放自己，讓一些戀人喜歡她”。
波伏娃和薩特的愛(ài)情誓言排除了傳統(tǒng)的忠貞不渝的道德規(guī)范。他們的生活中有很多不同的愛(ài)，他們沒(méi)有隱瞞或欺騙對(duì)方，而是真正履行了他們分享共同經(jīng)歷的承諾。
更奇怪的是，他們兩個(gè)還有幾段“三人行”的關(guān)系。之一次“三人行”的“第三者”是波伏娃的學(xué)生——俄羅斯小姑娘奧爾加。奧爾加對(duì)波伏娃十分喜愛(ài)和依戀，波伏娃也對(duì)她百般呵護(hù)，而薩特則愛(ài)上了奧爾加。
這次“三人行”的經(jīng)歷對(duì)他們?nèi)齻€(gè)來(lái)說(shuō)是一次特殊的考驗(yàn)。最后奧爾加受不了感情的折磨和分裂，退出了這段感情。然而，多年來(lái)波伏娃和薩特一直在關(guān)注奧爾加。后來(lái)，薩特認(rèn)識(shí)了奧爾加的妹妹旺達(dá)，再次愛(ài)上了旺達(dá)，并鼓勵(lì)和引導(dǎo)旺達(dá)走上戲劇之路。薩特對(duì)萬(wàn)達(dá)傾注了很多真情和關(guān)懷，持續(xù)了很多年。臨終時(shí)，他給旺達(dá)留下了一筆遺產(chǎn)。
“愛(ài)情對(duì)于兩個(gè)不同性別的人來(lái)說(shuō)根本沒(méi)有相同的意義，很多導(dǎo)致戀人分手的重大誤會(huì)都源于此……愛(ài)情只是男人生活中的一種消遣，但對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，愛(ài)情就是生活本身。”
我們都太熟悉男女之間這種不同的愛(ài)情爭(zhēng)論了。這個(gè)說(shuō)法，的確是千百年來(lái)兩性在戀愛(ài)關(guān)系中不平等現(xiàn)實(shí)的真實(shí)總結(jié)。但是，波伏娃個(gè)人從不認(rèn)同和屈從于這一點(diǎn)。波伏娃和薩特的關(guān)系是完全平等的，沒(méi)有什么虛無(wú)縹緲的東西在里面。各自的經(jīng)歷可以豐富彼此的生活。
而那些不小心 *** 去的男男女女，從某種意義上來(lái)說(shuō)，都成了優(yōu)優(yōu)資源網(wǎng)的“受害者”。當(dāng)然，他們也有自己的收獲。波伏娃和薩特，對(duì)他們各自的其他戀人來(lái)說(shuō)，用一句通俗的話說(shuō)就是被人愛(ài)著。
薩特稱波伏娃為自己的“良心”。波伏娃維持著圈子里的平衡，甚至關(guān)注他們的經(jīng)濟(jì)狀況。薩特應(yīng)征入伍后，波伏娃領(lǐng)取了薩特的工資，分發(fā)給女友們。
為什么他們能達(dá)到這種常人無(wú)法理解的境界？我覺(jué)得根源是他們不執(zhí)著于愛(ài)情本身，而是以“求真”為終極目標(biāo)。其實(shí)，他們的愛(ài)情里總有一個(gè)“第三者”——那就是共同的“求真”目標(biāo)。那么，你為什么害怕少數(shù)男人和女人介入呢？只是一個(gè)過(guò)程，一次經(jīng)歷。
他們分享自己的情感經(jīng)歷，從而認(rèn)識(shí)人性和生活，進(jìn)而融入創(chuàng)作。薩特在一封信中說(shuō):“我迷人的海貍，我把這封信寄給你，沒(méi)有內(nèi)心的沖動(dòng)，甚至沒(méi)有任何頭，只是為了讓你先睹為快。因?yàn)槲矣X(jué)得你更想了解我的經(jīng)歷，而不僅僅是聽(tīng)我的愛(ài)情誓言。但是，你知道，我對(duì)你的愛(ài)總是滿滿的，縈繞在我的心頭。”
波伏娃說(shuō)，“我確定我和他聯(lián)系得如此緊密，他生活中的任何一段插曲都不能讓我抑郁。”
更重要的是，他們的思想總是相互滲透的:薩特的所有作品都滲透著波伏娃的心血。他們經(jīng)常為問(wèn)題和觀點(diǎn)激烈爭(zhēng)吵，最后總是聽(tīng)取對(duì)方的意見(jiàn)。因此，我深刻理解了薩特波伏娃的全部思想，并將其運(yùn)用于自己的創(chuàng)作中。
無(wú)論是在威尼斯的街頭，還是在比利牛斯山脈的石子路上，還是在咖啡館或者火車(chē)站，薩特都會(huì)突然突發(fā)奇想:“海貍，我有一個(gè)新的理論。”所以兩人都精心打造揉合了這個(gè)新理論，各自為對(duì)方的體系做出了貢獻(xiàn)。
他們對(duì)自己的選擇負(fù)全責(zé)。薩特說(shuō)，“我們從來(lái)沒(méi)有借口”。波伏娃完全同意。波伏娃選擇了薩特，不是那部分只滿足自己欲望的薩特，而是一個(gè)完整的薩特。為此，她完全承擔(dān)自己選擇的一切后果。
他們尊重自己的愛(ài)情欲望，但不是沉溺于愛(ài)情本身，而是可以跳出來(lái)，以觀察者的身份存在。他們是愛(ài)紅塵的幼稚頑童，也是超脫塵世的覺(jué)醒。“活在世上，卻不屬于它”，這句話對(duì)他們來(lái)說(shuō)基本合適。
在這些感情糾葛中，薩特也表現(xiàn)出急躁、幼稚和難以克服的煩惱，波伏娃也將其作為思考的素材，融入到《第二性》的寫(xiě)作中。
(3)做自己比愛(ài)更重要。
我對(duì)波伏娃的愛(ài)無(wú)以言表。
波伏娃的雙重性格非常突出，也可以說(shuō)她兼具兩性之美。她多愁善感，面對(duì)美好的事物常常激動(dòng)得淚流滿面。但同時(shí)，她又有著旺盛的生命力和瀟灑的擔(dān)當(dāng)能力。她能在任何困難的條件下勇敢而有尊嚴(yán)地生活。
二戰(zhàn)期間，物質(zhì)貧乏，生活條件極其惡劣。波伏娃用千方百計(jì)弄到的布票自己做裙子和外套，把皮鞋換成了木鞋。家里沒(méi)有暖氣的時(shí)候，她一大早就在咖啡店外面等著，一開(kāi)門(mén)就進(jìn)去，坐在排煙管附近，一整天都在看書(shū)，學(xué)寫(xiě)字。受她影響，很多人在二戰(zhàn)時(shí)把這家咖啡店的二樓變成了“自習(xí)室”。
二戰(zhàn)后，波伏娃和薩特作為存在主義作家，被邀請(qǐng)到世界各地講學(xué)。她和薩特經(jīng)常同時(shí)被邀請(qǐng)、采訪、簽名售書(shū)、參加晚宴。這對(duì)夫婦被全世界視為震驚的典范。人們對(duì)他們充滿了好奇和羨慕，但敵意和詆毀同樣數(shù)不勝數(shù)，尤其是對(duì)波伏娃。第二性給她帶來(lái)了很高的榮譽(yù)，但有一段時(shí)間，很多媒體用各種表情諷刺侮辱她，她一出門(mén)就會(huì)撞上無(wú)數(shù)女性敵視的目光和辱罵的聲音。波伏娃當(dāng)然沒(méi)有被嚇倒。她確信自己是誰(shuí)。為了成為她想成為的自己，她勇往直前。
1947年，波伏娃應(yīng)邀赴美，媒體稱她為“女版讓-保羅·薩特”。她的演講讓聽(tīng)眾著迷，他們對(duì)她的氣質(zhì)和風(fēng)度感到驚訝。波伏娃也被美國(guó)的活力深深吸引。
在芝加哥，波伏娃遇到了她一生中最難忘的愛(ài)情——美國(guó)作家納爾遜·奧爾格林。兩人一見(jiàn)鐘情，一拍即合，尤其是奧爾格倫，被波伏娃深深打動(dòng)。這個(gè)獨(dú)立、聰明、能干的女人，能在精神上和他有這樣的默契，給他無(wú)盡的共鳴和啟迪，和他建立起獨(dú)一無(wú)二的關(guān)系，這是其他女人做不到的。而這個(gè)優(yōu)秀的精神伴侶，同時(shí)又是那么美好，那么深情，那么幸福。他請(qǐng)求她永遠(yuǎn)留下來(lái)。
波伏娃并非無(wú)動(dòng)于衷。格林高大、健美、正直、陽(yáng)剛、充滿感情，“就像從電影里走出來(lái)的角色”。
但波伏娃不想放棄與薩特的約定，也不想放棄與薩特的共同事業(yè)。
時(shí)隔多年，波伏娃和奧爾格林跨過(guò)大洋彼岸，見(jiàn)過(guò)幾次面，一起生活，一起走過(guò)，十分契合。十幾年的書(shū)信往來(lái)，1600多頁(yè)的書(shū)信，后來(lái)都被波伏娃發(fā)表了。
波伏娃稱奧爾格林為“丈夫”，自稱是他的“妻子”。只要你愛(ài)我，我就永遠(yuǎn)不會(huì)老，也不會(huì)死。
波伏娃因?yàn)檫@段愛(ài)情徹底脆弱，一度哭了一夜。她與奧爾格林深情的通信讓讀者得以一窺一位情感豐富的女作家的另一面。
對(duì)于Olgreen，他只能選擇一個(gè):要么分享她給他的愛(ài)，要么徹底失去她。他愛(ài)這個(gè)和男人一樣自由的女作家，卻苦于無(wú)法駕馭這個(gè)耀眼的女人。波伏娃無(wú)法為了這份愛(ài)放棄巴黎和與薩 *** 同的事業(yè)，奧爾格倫也無(wú)法為了這份愛(ài)遠(yuǎn)離芝加哥和自己寫(xiě)作的源頭。
嘆息愛(ài)情讓人有不甘的選擇。也有人就此質(zhì)疑波伏娃:一個(gè)為事業(yè)犧牲愛(ài)情的女人是不是太有野心，太冷酷，太可怕了？
奧爾對(duì)波伏娃的期待更多的是世俗，婚姻，家庭和孩子，平凡的幸福。波伏娃也很清楚這一點(diǎn)。他需要一個(gè)女人陪他睡覺(jué)。
這種世俗的欲望本身沒(méi)有錯(cuò)，但遺憾的是奧爾格林面對(duì)的是波伏娃。對(duì)于波伏娃來(lái)說(shuō)，這種世俗的欲望并不是她真正向往的，或者更準(zhǔn)確的說(shuō)，她不會(huì)為了這種世俗層面的世俗幸福而放棄自己更重要的追求。
波伏娃拒絕了奧爾格林的世俗之愛(ài)。不能簡(jiǎn)單的說(shuō)這是因?yàn)樗鼝?ài)薩特，而是因?yàn)樗凶钪匾牟皇墙Y(jié)婚，不是做妻子和母親，而是做自己。而回到法國(guó)，回到薩特，她才是真正的她自己。你不能魚(yú)與熊掌兼得。波伏娃不得不忍痛割?lèi)?ài)。
44歲時(shí)，波伏娃創(chuàng)作了小說(shuō)《達(dá)官貴人》，將她與奧爾格林的愛(ài)情經(jīng)歷融于書(shū)中，讓這份不甘消亡的愛(ài)情找到了更好的歸宿——將其變成文學(xué)。波伏娃終于從這種狀態(tài)中解脫出來(lái)。這本書(shū)獻(xiàn)給納爾遜·奧爾格林。
波伏娃一直戴著奧爾格倫送給她的銀戒指，直到去世，她也戴著這枚銀戒指和薩特一起下葬。
但是奧爾格倫一直對(duì)波伏娃的選擇心存怨恨，一輩子都沒(méi)有超脫過(guò)這份愛(ài)。他總是帶著波伏娃的信。就在他去世的前一天，他大發(fā)雷霆，因?yàn)樗剂怂麄兊耐ㄐ拧Ｖ钡缴淖詈笠豢蹋廊粦涯钪切┬拧鼈儽缓芎玫財(cái)[放在桌子上，還有兩朵枯萎的花，是這對(duì)戀人在法國(guó)的一個(gè)角落里采摘的風(fēng)信子。
44歲的波伏娃遇到了新歡，比她小17歲的《現(xiàn)代》雜志新主編克洛德·朗茲曼愛(ài)上了她。年齡差距如此之大的愛(ài)情，給波伏娃的心里吹來(lái)了一股綠色的風(fēng)。而這似乎是只有這個(gè)年齡的男人才有的特權(quán)。
她和蘭茲曼一起穿越法國(guó)和歐洲，每天步行七八個(gè)小時(shí)。這一次，波伏娃毫不猶豫地和愛(ài)人同居了。1954年，46歲的波伏娃獲得貢格爾文學(xué)獎(jiǎng)，13萬(wàn)冊(cè)在短時(shí)間內(nèi)銷(xiāo)售一空。波伏娃用這筆錢(qián)買(mǎi)下了舒勒舍街的一個(gè)藝術(shù)家工作室，和蘭茲曼一起從租住的公寓搬進(jìn)了新房。波伏娃一直住在那里，直到去世。
這段17歲的愛(ài)情持續(xù)了6年，在波伏娃50歲時(shí)結(jié)束。在此期間，波伏娃與薩特的交流從未中斷，有時(shí)甚至三人一起旅行。
無(wú)論愛(ài)情有多火熱，波伏娃和薩特這一對(duì)知己和精神伴侶的關(guān)系從未被破壞。
蘭茲曼的離開(kāi)讓波伏娃在一段時(shí)間內(nèi)黯然神傷，甚至痛苦萬(wàn)分。但波伏娃永遠(yuǎn)不會(huì)被愛(ài)情徹底打敗，因?yàn)樗冀K知道自己的人生除了愛(ài)情還有更重要的使命。
(D)超越情感，讓真愛(ài)深入人心。
半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，波伏娃和薩特一直被誤解、被質(zhì)疑、被詆毀，但同時(shí)又被很多人暗暗羨慕，被很多時(shí)尚男女模仿，但他們的模仿很快就以失敗告終。因?yàn)樗麄兛梢阅７滤男螤睿茈y復(fù)制它的本質(zhì)。
波伏娃和薩特這對(duì)夫妻，要的不是忠誠(chéng)而是完全的坦誠(chéng)，要的不是占有而是完全的分享。他們接受的不是對(duì)方欲望的一部分而是對(duì)方的全部。他們給了這段關(guān)系完全的自由，在自由中成就了“永恒”。
這種靈魂伴侶關(guān)系之所以能成為堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)，是因?yàn)樗麄兌际怯徐`魂追求的人，有著共同的靈魂追求——尋求真理。這種對(duì)靈魂的追求外化為他們的事業(yè)，他們的思想，他們的創(chuàng)作。
沒(méi)有這些支撐，僅僅建立在情欲吸引基礎(chǔ)上的世俗愛(ài)情，在短時(shí)間內(nèi)就會(huì)呈現(xiàn)出衰落和褪色，這幾乎是不可避免的命運(yùn)。
那些沒(méi)有堅(jiān)定的精神追求和靈魂追求的人，只是被這對(duì)情侶自由開(kāi)放的性關(guān)系和眼花繚亂的情感體驗(yàn)沖昏了頭腦，徒勞地模仿他們的造型。他們?nèi)绾伪苊庠谑浪椎募刀屎退说募刀手袃A覆？
*** 是無(wú)常世界中最常見(jiàn)的無(wú)常。這種無(wú)常也叫“變”。但是，人在世間總想找到一些永遠(yuǎn)不變的東西，從而獲得徹底的安全感。
如果一定要找到永遠(yuǎn)不變的東西，那就是“變”。
給愛(ài)情自由而不是束縛，允許它改變而不懼怕它，并在此基礎(chǔ)上超越 *** ，把這種關(guān)系的連接提升到追求真理，對(duì)方就可能在自由中沉淀“永恒”。
當(dāng)然，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么是“永恒”的。這里的“永恒”一詞，只是在時(shí)間的概念上對(duì)“持久”(最多持續(xù)一輩子)的一種夸張。但換個(gè)角度，可以說(shuō)它有“永恒”的價(jià)值——真愛(ài)長(zhǎng)存。
總之，愛(ài)情不是目的，而是過(guò)程，是載體；愛(ài)人不是給你提供安全感的工具，而是你在尋求真理的路上遇到的同路人。互相安慰，減少孤獨(dú)感；互相反思，對(duì)世界有更真實(shí)的認(rèn)識(shí)；互相鼓勵(lì)和借鑒，在求真的道路上走得更快更好。
有人會(huì)說(shuō)，你說(shuō)的好像有道理，但是太高太低了。我們只是普通人，不可能成為波伏娃那樣的名媛，所以你對(duì)我們說(shuō)的話有什么意義？
那我來(lái)解釋一下這個(gè)問(wèn)題。
雖然我是以波伏娃這樣的著名女性為載體來(lái)闡述我對(duì)愛(ài)情和女性獨(dú)立的理解，但我說(shuō)的基本上是一個(gè)普遍性的話題:對(duì)世界無(wú)常的理解，對(duì) *** 無(wú)常的理解，對(duì)人要明白“我是誰(shuí)”的理解，對(duì)人要走向獨(dú)立自由的境界的理解，對(duì)人要有靈魂追求真理為終極目標(biāo)的理解，適用于所有人。
我們不能成為作家，也不能創(chuàng)作文學(xué)作品，但我們也可以有自己的小生意，或者我們可以在日常生活中創(chuàng)造性地生活，在這里我們可以認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，感受生命的真諦，更接近快樂(lè)、充實(shí)、寧?kù)o、安全的境界。
而我們和身邊的大多數(shù)人都被各種世俗的規(guī)則所束縛，被 *** 所折磨，被忠義之類(lèi)的道德規(guī)范所綁架，被一個(gè)男人或女人給予的一種外在的安全感所渴望和恐懼。
千百年來(lái)，我們?cè)诟鞣N虛假的自我和虛假的愛(ài)情中沉淪和掙扎，身心飽受摧殘。我們寶貴的生命力就這樣在各種無(wú)知和自我執(zhí)念中被浪費(fèi)和浪費(fèi)了，多可惜啊。
波伏娃從小就經(jīng)歷了家庭的衰敗和艱難的生活，之后又面臨父母的吵架和離婚。直到年輕時(shí)，她仍經(jīng)常為貧困所困擾。她從未結(jié)婚，沒(méi)有成家，沒(méi)有孩子，多年來(lái)生活在各種詆毀中。在薩特生命的最后10年里，她悉心照料著他的一切，包括把他的思想寫(xiě)成文字出版。僅從這些世俗方面來(lái)看，波伏娃并不幸運(yùn)，甚至按照傳統(tǒng)的世俗價(jià)值觀，她是一個(gè)不幸的女人。
硬幣的另一面，波伏娃一生都在堅(jiān)定地走自己的路，成為了自己想成為的人。她有著豐富的情感經(jīng)歷和深刻的人生體驗(yàn)。她流了那么多的眼淚，也收獲了那么多的快樂(lè)，她創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，她與薩特保持著終生的令人震驚的關(guān)系。這是多么非凡的幸福。在她的自傳《壯年》中，波伏娃稱自己是一個(gè)非常幸福的人。
早在半個(gè)多世紀(jì)前，我們這位女權(quán)思想的祖母就用她不妥協(xié)、無(wú)所畏懼的生命給了我們答案——作為女性，我們可以有足夠的勇氣去超越社會(huì)習(xí)俗和文化遺產(chǎn)強(qiáng)加給我們的“第二天性”，活出真正的自己。
關(guān)鍵詞： 薩特
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